viernes, 23 de octubre de 2009

NEO-SKEPSIS # 6: VARIADO

2003

-La psicología científica y los cuestionamientos al psicoanálisis: José E. García

-Cosmología: ¿ciencia o ideología?: Enrique B. Pfeiffer

-La ciencia creacionista no es ciencia: Michael Ruse

-El mito del diez por ciento: Benjamin Radford

-Reseñas:

Felix Pirani y Christine Roche: El Universo para principiantes.

J. R McEvoy y Oscar Zarate: Stephen Hawking para principiantes.



NEO-SKEPSIS # 5: VARIADO

2003

-Los fenómenos "paranormales" en los medios masivos de comunicación peruanos: M.A. Paz y Miño

-Nuevo irracionalismo: postmodernidad y anticiencia: Mario Méndez Acosta

-La anti-razón: Paul Kurtz

-Contando de nuevo la historia de Sai Baba: Babú Gogineni

-"¿Qué nos deparan los astros para mañana?": ¿Es realmente la Astrología una ciencia?: M.A. Paz y Miño

-Nostradamus... ¿Ha dicho Ud. profeta?: Roger Prévost

-Cartas aclaratorias del CIPSI-PERU a Marco Aurelio Denegri sobre lo paranormal y sobre lo seudocientífico

-Reseñas: 

Sami Rozenbaum Rajs: Ciencia, Seudociencia y Anticiencia - cómo los medios colaboran con la desinformación del público.

Finngeir Hiorth: ¿Hubo o no un Big Bang? Un problema de la ciencia, la religión y la filosofía.

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NEO-SKEPSIS # 4: PSICOLOGÍA Y PSEUDOCIENCIA


Resúmenes

¿Ciencia o pseudociencia?:
Manuel A. Paz y Miño, Director, Ediciones de Filosofía Aplicada
La distinción entre ciencia y pseudociencia no es un mero problema académico o que no merece nuestra atención siquiera sino que su elucidación tiene implicancias sociales, económicas y aún políticas. Existen muchas disciplinas a las que podemos cuestionar su "cientificidad" pero que reciben el membrete de ciencias o en todo caso protociencias entre sus partidarios y el de pseudociencias entre sus adversarios respectivamente, especialmente la mayoría de los miembros de la comunidad científica. ¿Es una disyuntiva difícil de solucionar? Pensamos que no. Hay ciertas ideas generales y básicas —inclusive provenientes del sentido común— que nos puedan aclarar tal si tal o cual conjunto de ideas o conocimientos es científico o no o aun verdaderos.

El psicoanálisis y el modelo computarizado de la mente como enfoques pseudocientíficos:
Mario Bunge, Unidad de Fundamentos de la Ciencia, Universidad McGill
Las ideas psicoanalíticas son mayormente espe-culaciones insensatas, inestables y/o indemostrables o refutables además de estar desconectadas de la neurofisiología y de la psicología experimental. El modelo computarizado de la mente, o mejor dicho, la familia de modelos de computadora, aunque parece científico o más tecnológico porque usa el lenguaje de la ciencia de la computación, también es pseudocientífico.

Sobre el estatuto epistemológico del psicoanálisis:
César Sparrow, Departamento Académico de Psicología, Universidad Nacional M. San Marcos
¿Es el psicoanálisis una ciencia? ¿Por qué? Si no lo es, ¿podría serlo? ¿Cómo? ¿Sería conveniente que fuera una ciencia? El presente artículo busca responder a estas preguntas.

Conductismo, postmodernismo y enfoque sistémico: Análisis de la confrontación y síntesis resolutiva:
William Montgomery Urday, Departamento Académico de Psicología, Universidad Nacional Mayor de San Marcos
El postmodernismo tiene un lado positivo y otro negativo, incidiendo el primero en la superación del reduccionismo y el mecanicismo del paradigma reflexológico, y en el reconocimiento de la complejidad y la transdisciplinariedad. El segundo lado, a su vez, pasa por una visión obtusa, prejuiciada y desinformada acerca del quehacer científico y del conocimiento de la realidad objetiva que perjudica la acción profesional sistemática. Se indica que la ciencia del comportamiento (en su variante interconductista) adecua su labor a las exigencias positivas del postmodernismo al alejarse de la lógica diacrónica y aproximarse a un modelo sincrónico tal como el aportado por la concepción de la Teoría de los Sistemas, y se presenta como prueba una comparación de las pautas esenciales del enfoque sistémico en liga con la contribución teórica, metodológica y práctica al conductismo de campo.

Piaget: una mirada crítica:
Raymundo Casas Navarro, Departamento Académico de Lingüística, Universidad Nacional M. San Marcos
El propósito de este artículo es criticar la teoría de Piaget desde un punto de vista epistemológico. En primer lugar, el autor traza un breve esbozo de la epistemología genética de Piaget y, a continuación, muestra los aspectos débiles de esta teoría. En conclusión, este documento plantea una fuerte objeción contra el programa de Piaget.

¿Hacia una “epistemología equilibrada” para la psicología?:
William Montgomery Urday, Departamento Académico de Psicología, Universidad Nacional M. San Marcos
Siguiendo a M. Bunge se sugiere que hay, desde una perspectiva científica, ciertas características indispensables que debe tener una buena epistemología (en este caso para la psicología), las cuales no se encuentran más que en algunas de las opciones disponibles en la actualidad. La epistemología debe tener como mínimo una misión precisa, ser objetiva, ser fundamento de saber y hacer, y permitir distinguir entre eventos y constructos.


NEO-SKEPSIS # 3: LO PARANORMAL Y LA PARAPSICOLOGÍA


Resúmenes

¿QUE TIENE DE MALO LO PARANORMAL?:
RICHARD DAWKINS, Universidad de Oxford, Reino Unido.
Lo paranormal es lo milagroso y esto no existe. Sería tan real como los trucos de los ilusionistas profesionales. Los «paranormalistas» serían entonces un fraude y una tira de embaucadores.

EXPLICANDO LO «INEXPLICABLE»: LO «PARANORMAL» EN EL PERÚ:
M.A. PAZ Y MIÑO, Centro de Investigaciones de lo Paranormal, lo Seudocientifico y lo Irracional en el Perú (CIPSI-PERU)
Se dan algunos alcances explicativos de las actividades de ciertos personajes locales vinculados con lo paranormal -como curanderos tradicionales, astrólogos, ufólogos- y de algunos que han visitado el Perú durante los últimos años -como curadores psíquicos, hipnotistas y telépatas- así como de ciertos acontecimientos supuestamente milagrosos o extraordinarios ampliamente propagandizados en el país (por ejemplo, imágenes que lloran, sanaciones por fe, visitas extraterrestres, etc.) De otro lado, se hacen algunas reflexiones y referencias sobre su éxito receptivo y sus implicancias en la gente.

MUNDOS EN CONFLICTO: APLICANDO LA REALIDAD A LO PARANORMAL:
BENJAMIN RADFORD, Skeptical Inquirer, The Magazine for Science and Reason
Las pretensiones paranormales son como una espada de doble filo, y muchos creyentes serían posiblemente desdichados con las implicaciones lógicas de sus creencias. El mundo seria bien diferente si existieran las capacidades paranormales. Si los poderes psíquicos fueran reales, estos hubieran causado varias preguntas éticas y filosóficas sobre la individualidad, la privacidad, la libertad o el libre albedrío.

PARAPSICOLOGIA: UNA EVALUACION CRITICA:
MASSIMO POLIDORO, Comitato Italiano per il Controllo delle Affermazioni sul Paranormale, Italia
Los fenómenos psíquicos han confundido a los hombres durante siglos. Sin embargo, éste es un campo en que después de 120 años de investigación científica los resultados significantivos siguen extrañándose todavía. Este artículo apunta a proporcionar una apreciación global del mejor trabajo dirigido en la parasicología junto con la evaluación crítica relativa.

LO PARANORMAL: P.E.S. Y PARAPSICOLOGIA:
PAUL KURTZ, CENTER FOR INQUIRY INTERNATIONAL, EUA
Nos dice con que cosas está relacionado lo paranormal y parte de la historia de las investigaciones parapsicológicas y sus resultados.

PARAPSICOLOGIA: ¿CIENCIA O PSEUDOCIENCIA?:
MARIO BUNGE, Universidad McGill
Entre diversas prácticas cuestionadas sólo la parapsicología está orientada a la investigación pero no satisface los requisitos para que su campo de conocimiento sea considerado científico.

LA TEORIA PSI Y LA CREENCIA:
TERENCE HYNES, Universidad Pace
Es acerca de las distintas teorías parapsicológicas que tratan de explicar el fenómeno psi y que a pesar de la falta de evidencia la gente cree en él debido a la inmesa propaganda de los medios y a alguna experiencia personal que considera paranormal.

EL CIPSI-PERU Y SU LUCHA CONTRA LO «PARANORMAL»: ENTREVISTA A MANUEL A. PAZ Y MIÑO:
BENJAMIN BRADFORD, Commitee of Skeptical Inquiry



NEO-SKEPSIS # 2: EL FENOMENO OVNI


Resúmenes

CREDULOS CERCANOS DEL TERCER TIPO: Leonardo Ledesma, abogado y escritor


APOCALIPTICOS, CIBERNETICOS E INTEGRADOS (Ufolatría: El fin de la inocencia): Alejandro Agostinelli, Revista digital Dios, Argentina


LA LOCURA DEL COMETA HALE-BOPP: Alan Hale, Instituto para la Investigación Espacial del Suroeste, EUA


LA OVNILOGIA Y LA VIDA EXTRATERRESTRE: Paul Kurtz, Presidente, Center for Inquiry International, EUA


SIN MIEDO A LA LIBERTAD: CÓMO PREVENIRNOS DE LAS SECTAS DESTRUCTIVAS: M.A. Paz y Miño, Director de Neo-Skepsis


¡ALIENS SOBRE MARTE!: Albino Carbognani, Departamento de Física, Universidad de Parma, Italia



NEO-SKEPSIS # 1: ¿CIENCIA O PSEUDOCIENCIA?


Resúmenes

DEMARCANDO LA CIENCIA DE LA PSEUDOCIENCIA
Mario Bunge, Profesor de fundamentos de la ciencia, Universidad McGill

Hay una considerable incertidumbre en lo concerniente a las peculiaridades de la pseudociencia, y esta incertidumbre a los responsables y administradores de la política científica a todos los niveles. Esta incertidumbre es debida a las definiciones usuales de ciencia que no se fundan sobre un criterio único (como el contenido empírico, la refutabilidad o el consenso) más que sobre un grupo de atributos. Una definición más compleja se ofrece en términos de diez condiciones diferentes, desde la visión general hasta la intersección entre cada ciencia y otras ciencias. Luego diversas nociones son definidas, particularmente las del campo cognitivo, el programa de investigación, paradigma y la revolución científica. Entonces el concepto de pseudociencia es definido. También las inortodoxias científicas y las anticiencias son objeto de caracterización lo que las permite distinguir claramente unas de otras. En conclusión, el fracaso de las filosofías clásicas de la ciencia en identificar y criticar la pseudociencia y la anticiencia levanta graves dudas sobre su adecuación.


CIENCIA Y PSEUDOCIENCIA EN MARIO BUNGE
Julio Sanz, Profesor de filosofía, Facultad de Letras, Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Trata de algunos ejemplos importantes de pseudociencia -creacionismo «científico», psicoanálisis, astrología, etc., y además de su crítica. También toca la lucha del Prof. Bunge contra tales teorías y actividades. Y por supuesto de algunas características propias de la ciencia que la distinguen de la pseudociencia.

LA ACTITUD CIENTIFICA CONTRA LA ANTICIENCIA Y LA PSEUDOCIENCIA
Paul Kurtz, Presidente, Center for Inquiry International, EUA

Es fácil abandonarse a la sinrazón, a una actitud contraria a la evidencia y lo comprobable por la ciencia o a presentar meras creencias como verdaderas. La natural credulidad humana fácilmente hace que muchos crean cualquier cosa, muchas veces como un escape de la dolorosa o aburrida realidad. Y claro no es suficiente para el hombre la ciencia, también necesita de las artes y la filosofía para encontrar un sentido a la vida.

LA NATURALEZA DE LA PSEUDOCIENCIA
Terence Hynes, Profesor de Psicología, Universidad Pace, Nueva York

Se proponen ciertas características de la pseudociencia -e.g. su infalsabilidad, falta de experimentos cuidadosos, etc.-, así como ejemplos de ella: creacionismo, ovnilogía, etc. Lo paranormal está muy vinculado a ella y los errores científicos (los rayos N y el agua polivalente). La crítica de la pseudociencia por parte de los científicos debe tener como meta informar al público de sus consecuencias y peligros.

PRACTICAS PSEUDOCIENTIFICAS: ALGUNAS SIMILARIDADES Y DIFERENCIAS
Andrew Lugg, Profesor de Filosofía, Universidad de Ottawa

Trata sobre algunos criterios de demarcación entre la ciencia y la pseudociencia (probabilismo, falsacionismo popperiano, etc.), así como de algunas críticas y de ciertas variedades, actitudes y prácticas pseudocientíficas.

PRESENTACIÓN

NEO-SKEPSIS (Nuevo escepticismo), revista crítico racionalista que busca explicar los diversos fenómenos supuestamente sobrenaturales y paranormales de modo racional y natural así como cuestionar lo pseudo-científico.

NEO-SKEPSIS es el órgano oficial del Comité para la Investigación de lo Paranormal, Seudocientífico e Irracional en el Perú (CIPSI-PERÚ), publicada por Ediciones de Filosofía Aplicada (EFA) con el apoyo de Humanistas Racionalistas del Perú (HURA-PERU)

Director: Manuel A. Paz y Miño Conde. Correo-e: mapymc@yahoo.com

Comité editorial de honor: Alejandro Agostinelli (Factor 302.4), Alejandro Borgo (Center for Inquiry-Argentina), Henri Broch (Université Côte d'Azur), Robert Carroll (Sacramento City College), Raymundo Casas (Universidad Nacional Mayor de San Marcos), Craig Dilworth (Universidad de Uppsala), Héctor Escobar (Revista Perspectivas UFO), Barry Karr (Skeptical Inquirer), Andrew Lugg (Universidad de Ottawa), Marino Llanos (Universidad Nacional Mayor de San Marcos), Mario Méndez (Sociedad Mexicana de Investigación Escéptica), William Montgomery (Universidad Nacional Mayor de San Marcos), Benjamin Radford (Skeptical Inquirer), Michael Shermer (Skeptical Society).

Panteón de Neo-Skepsis
Mario Bunge (1919-2020), Universidad McGill
Tom Flynn (1955-2021), Center for Inquiry
Paul Kurtz (1925-2012), Center for Inquiry 
Leonardo Ledesma (1961-2024), Scouts del Perú 
James Randi (1928-2020), James Randi Educational Foundation












Reseña: Mahner, Martin (2022). Naturalismo. La metafísica de la ciencia

(Trad. del alemán de Francisco José Mota Poveda). Pamplona: Laetoli, 236 págs. Por Manuel A. Paz y Miño, director de Neo-Skepsis   Mahner es...